LIÊN HIỆP QUỐC : ỦNG HỘ MỘT TUYÊN NGÔN VỀ HÒA BÌNH NHƯ LÀ NHÂN QUYỀN
Hòa bình là một quyền của con người vốn làm cho « sự phát triển con người toàn diện » nên khả thi. Đức cha Tomasi đã tuyên bố như thế tại Liên Hiệp Quốc. Chính vì thế Tòa Thánh muốn có một « tuyên bố » về vấn đề này.
Đức cha Silvano M. Tomasi, đại diện thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc ở Genève, đã có bài tham luận về « Quyền được hòa bình », dịp khóa họp thứ 23 của Hội đồng nhân quyền, trong khuôn khổ một bản báo cáo của nhóm làm việc chuyên viên.
Tòa Thánh chào mừng như là một quyết định khôn ngoan việc hình thành nhóm làm việc liên chính phủ này, được mở ra với nhiệm vụ xúc tiến việc pháp điển hóa chính thức quyền được hòa bình của con người. Và Tòa Thánh chờ đợi một tuyên bố hữu hiệu về việc này.
Đối với Đức Cha, hòa bình là « một quyền mà mỗi người phải được hưởng và là một hoàn cảnh làm cho khả thi việc phát triển con người toàn diện ». Còn hơn nữa, nó là « điều kiện » của tất cả các quyền khác.
Hòa bình « được xây dựng hằng ngày trong gia đình, ở trường học và trong xã hội », vì thế « nếu không có các nền tảng kinh tế, chính trị, văn hóa và tâm linh vững chắc, thì hòa bình sẽ là một ảo tưởng đối với những người ngây thơ ».
« Ai muốn xây dựng (hòa bình) trên sức mạnh và sự quân bình các lực lượng sẽ sai lầm », vì hòa bình không đạt được bằng việc gom góp số lượng vũ khí, cũng không bằng sự tiến bộ hay tàn khốc của chúng.
Đức Cha nhắc lại tính cần thiết của sự hỗ tương : « Hòa bình và sự an toàn của người này không được đảm bảo mà không có hòa bình và sự an toàn của người kia ».
Và sự sợ hãi không thể sinh ra hòa bình : « Sự trái ngược của hòa bình, đó là, còn hơn chiến tranh, sự sợ hãi ».
Lấy lại đề tài các phát biểu của các Đức Giáo Hoàng chống chiến tranh – từ Đức Bênêđíctô XV -, Đức cha Tomasi đã nhận xét rằng giải quyết các xung đột bằng chiến tranh là một « ảo tưởng » : người ta không thể thiết lập hòa bình bằng việc bắt người khác chịu đau khổ. Còn hơn nữa, những gì hủy hoại người khác cũng hủy hoại « tính người » trong kẻ gây hấn.
Hòa bình đòi hỏi « kiên nhẫn », « sự tôn trọng » người khác, nó « khiêm nhu » hơn, nhưng những giá trị của nó làm cho xã hội « nhân bản ».
Lấy lại một đề tài quen thuộc của Đức Phaolô VI, Đức Cha nhận xét rằng hòa bình gắn liền mật thiết với « sự phát triển » : hòa bình cũng đòi hỏi đấu tranh chống lại bất công.
Tý Linh
Theo ZENIT
Tags: Hòa-bình, Nhân quyền
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- ĐỨC PHANXICÔ NÓI VỚI GIỚI TRẺ VENISE: RA KHỎI THẾ GIỚI ẢO ĐỂ CÁCH MẠNG HÓA THẾ GIỚI THỰC
- ĐỨC PHANXICÔ Ở VENISE: NHÀ TÙ PHẢI LÀ NƠI TÁI SINH
- TẠI VENISE, ĐỨC PHANXICÔ ĐỀ XƯỚNG MỘT NGHỆ THUẬT NHẰM PHỤC VỤ NGƯỜI NGHÈO NHẤT
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 17. CẦU NGUYỆN CHÚC LÀNH
- MỪNG NGÀY THẾ GIỚI SÁCH VÀ BẢN QUYỀN TÁC GIẢ 2024
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 18. LỜI NGUYỆN CẦU XIN
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 19. CẦU NGUYỆN CHUYỂN CẦU
- ĐỨC PHANXICÔ: “MỘT NỀN HÒA BÌNH ĐƯỢC ĐÀM PHÁN TỐT HƠN LÀ MỘT CUỘC CHIẾN BẤT TẬN”
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 20. CẦU NGUYỆN TẠ ƠN
- NGA: MỘT LINH MỤC BỊ PHẠT SAU KHI CỬ HÀNH TANG LỄ CHO ALEXEÏ NAVALNY
- BÀI GIÁO LÝ VỀ TẬT XẤU VÀ NHÂN ĐỨC – BÀI 16. ĐỜI SỐNG ÂN SỦNG TRONG CHÚA THÁNH THẦN
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 21. CẦU NGUYỆN NGỢI KHEN
- NGÀY TRÁI ĐẤT: ĐỨC PHANXICÔ KÊU GỌI TRÁCH NHIỆM
- NĂM 2023, KỶ LỤC MỚI VỀ CHI TIÊU QUÂN SỰ TOÀN CẦU
- KINH NỮ VƯƠNG THIÊN ĐÀNG CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH NĂM B: TÔI ĐÁNG GIÁ VÔ TẬN BẰNG CHÍNH MẠNG SỐNG CỦA NGÀI
- CÓ MỘT VỊ MỤC TỬ NHƯ THẾ !
- CẦU NGUYỆN CHO CÁC ƠN GỌI, MỘT NGÀY THẾ GIỚI ĐƯỢC THÀNH LẬP CÁCH ĐÂY 60 NĂM TRONG BỐI CẢNH KHỦNG HOẢNG
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 22. CẦU NGUYỆN VỚI THÁNH KINH
- VỀ VIỆC KẾT THÚC BÀI GIẢNG LỄ BẰNG TỪ AMEN
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 23. CẦU NGUYỆN TRONG PHỤNG VỤ