Hội Công giáo Rôma Lê-ô XIII, do giám mục David Bell lãnh đạo, và tất cả các tổ chức gắn liền với nó, nhất là Hội Công Giáo Tông Truyền Braxin (Icab), đã bị Rôma coi là ly giáo. Tòa Thánh khước từ không cho họ mọi cương vị trong Giáo Hội Công Giáo và không nhìn nhận bất kỳ cuộc tấn phong linh mục hay giám mục nào được thực hiện bởi các thành viên của các Hội này.

« Xu hướng tính dục » và « căn tính giới tính » đã trở thành đối tượng của một Nghị quyết không bó buộc của Hội đồng nhân quyền. Jane Adolphe, giáo sư luật học cộng tác ở Trường Luật Ave Maria, ở Florida, bàn đến những thách đố của quyết định này.

Phát biểu hôm 7.12.2012 trước các thành viên của Ủy ban thần học quốc tế, đức Bênêđictô XVI đã khai triển nhiều tiêu chí của « bộ luật di truyền » của thần học Công giáo : tuyên xưng đức tin, phù hợp lý trí, chú tâm đến « cảm thức đức tin của các tín hữu » (sensus fidelium), đến Chân lý phổ quát và đến học thuyết xã hội của Giáo Hội.

Cuối tháng 09/2012, một quan toà liên bang ở Missouri đã ra phán quyết chống lại tuyên bố của Frank O’Brien rằng sắc lệnh HHS vi phạm tự do tôn giáo của ông bằng việc ép ông hành động ngược với những nguyên tắc đạo đức luân lý mà ông phải giữ với tư cách một tín hữu Công giáo. Quan toà Carol Jackson thay vì thế đã tuyên bố rằng “toà án nầy bác bỏ đề nghị rằng việc đòi hỏi sự hỗ trợ tài chánh gián tiếp của một sự hành nghề, từ đó chính nguyên đơn không làm dựa theo các nguyên tắc tôn giáo, cấu thành một gánh nặng quan trọng lên việc thực hành tôn giáo của nguyên đơn”.

CÁC NHÀ LÀM LUẬT KHÔNG THỂ THAY ĐỔI NHỮNG GÌ HÔN NHÂN MUỐN NÓI

Một cuộc bỏ phiếu của Quốc hội không thể thay đổi định nghĩa của hôn nhân được. Mọi người đều biết hôn nhân là sự kết hợp giữa một người nam và một người nữ”. Đó là lời của ĐHY người Pháp, Philippe Barbarin, nói khi viếng Ad limina ở Roma. Nhắc lại cuộc tranh luận sôi nổi ở nước Pháp về một đề xuất của chính phủ muốn mở rộng sự công nhận hợp pháp với những kết hợp đồng tính, ĐHY Barbarin nhận định rằng, trong khi nhà nước nên làm những luật để ngăn ngừa bất công, “ tôi không thấy làm sao nhà nước lại có thể cho là mình có quyền thay đổi ý nghĩa của các từ ngữ”. ĐHY Philippe Barbarin, TGP Lyon. – Osservatore Romano.

Thánh Phaolô và Thư gởi tín hữu Êphêsô đã gợi hứng cho bài giáo lý của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI vào sáng thứ Tư 5/12/2012.  Đức Thánh Cha đặc biệt tự hỏi về hành vi Đức tin là gì và tiếp đến là sự vâng phục của Đức tin mà « không phải là một sự cưỡng ép, nhưng là một sự phó thác nhằm để cho mình được nắm lấy bởi Chân Lý của Thiên Chúa , một Chân Lý Tình Yêu ».

Bà Christine Boutin, chủ tịch Đảng dân chủ-kitô, đã phản ứng lại những lời phát biểu của bà Cécile Duflot, Bộ trưởng cư trú, về vấn đề trưng dụng các tòa nhà tài sản của Giáo Hội.

Lời giới thiệu:

Năm Đức Tin được Đức Thánh Cha Bênêdictô XVI khởi xướng qua việc công bố Tông Thư Tự Sắc Porta Fidei (Cánh Cửa Đức Tin) trong đó Ngài nói rõ lý do, mục đích và những hướng dẫn cho việc cử hành năm Đức Tin.

CÂU CHUYỆN HÔM NAY

Theo dõi tin tức,người ta khó lòng lạc quan trước những điều xảy ra về đạo đức luân lý ngày càng xuống dốc,tha hoá của con người, do Satan sắp đặt và được những thế lực xấu xa,thù nghịch với Tin Mừng và Giáo Hội,thực hiện. Ngày càng có thêm những quốc gia hợp pháp hoá nạo phá thai. Thế nhưng linh mục Frank Pavone lại có cái nhìn lạc quan về chiến thắng của phong trào bảo vệ sự sống.

« Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ » (Mt 28, 19)

Những giải thích của tổ chức Lejeune

Niên khóa 2011-2012, lý thuyết phái tính sẽ được đưa vào giảng dạy tại các trường trung học ở Pháp, trong khuôn khổ các môn Khoa học về sự sống và trái đất. Đây là một lý thuyết có tính cách ý thức hệ chối bỏ sự khác biệt giữa các giới tính