Các cuộc cử hành đặc biệt năm 2026 nhằm tôn vinh Đức Mẹ La Vang được đi kèm với những giây phút suy niệm và cầu nguyện: đó là Đại hội Hành hương La Vang toàn quốc lần thứ 32, với chủ đề "Đức Maria – Người loan báo Tin Mừng". Cha Landry Varenne, một linh mục người Việt thuộc Hội Thừa sai Paris, nhận xét rằng "La Vang tựa như Đền Thánh Lộ Đức của Việt Nam", khi nhắc đến những cuộc hành hương đầy ấn tượng vào dịp Đại lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời.
Đến với Đức Mẹ, "về nhà Mẹ", để tìm kiếm sự an ủi và học cách trở thành những môn đệ và những nhà thừa sai đích thực: đó chính là ý nghĩa của các cuộc cử hành trọng thể tôn vinh Đức Mẹ La Vang, diễn ra từ ngày 13 đến 15 tháng Tám tại Trung tâm Hành hương toàn quốc Đức Mẹ La Vang, thuộc Tổng Giáo phận Huế. "Đền Thánh này là trái tim đức tin của người dân Việt Nam, những người có lòng sùng kính đặc biệt đối với Đức Mẹ La Vang vì những lý do lịch sử và bản sắc. La Vang tựa như Lộ Đức của Việt Nam vậy," Cha Landry Varenne, một linh mục người Việt thuộc Hội Thừa sai Paris, nhận định khi nói về những cuộc hành hương quy mô lớn nhân dịp Đại lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời. Các tín hữu hành hương đến từ khắp các miền Bắc, Trung, Nam của Việt Nam, cũng như từ các cộng đồng người Việt hải ngoại, và năm nay, theo ước tính của Giáo hội địa phương, đã vượt mốc 200.000 người.
Tình yêu và sự hy sinh của một người Mẹ
Các cuộc cử hành đặc biệt năm 2026 nhằm tôn vinh Đức Mẹ La Vang được đi kèm với những giây phút suy niệm và cầu nguyện: Đại hội Hành hương La Vang toàn quốc lần thứ 32, với chủ đề "Đức Maria – Người loan báo Tin Mừng". Linh mục Phanxicô Cường, thuộc Dòng Thánh Tâm Chúa Giêsu, một dòng tu được thành lập cách đây một thế kỷ tại Tổng Giáo phận Huế, hiện đang là nhà thừa sai tại Hoa Kỳ và vừa trở về sau chuyến hành hương đến La Vang, đã giải thích trong cuộc phỏng vấn với truyền thông Vatican: "Rốt cuộc, đối với người tín hữu Việt Nam, hành trình đến La Vang không chỉ đơn thuần là chuyến hành hương đến một đền thánh, nhưng thực sự 'trở về bên Mẹ' để tìm kiếm sự an ủi giữa những thử thách của cuộc sống." Ngài nói thêm rằng người Việt Nam "nuôi dưỡng một tình yêu sâu xa đối với Đức Trinh Nữ Maria, đặc biệt bởi vì hình ảnh người mẹ, trong văn hóa Việt Nam, thể hiện sự hy sinh và tình yêu vô điều kiện, và là trụ cột của một xã hội vốn có truyền thống mẫu hệ. Chính vì lẽ đó, các tín hữu thường tìm đến Đức Mẹ để bày tỏ lòng yêu mến của mình và xin ơn."
Một tấm gương cho người dân Việt Nam
Cha Cường nhấn mạnh đến đức tin của người dân: "Mọi người đều tin vào những gì Đức Mẹ đã nói với tổ tiên chúng tôi vào năm 1789 rằng Mẹ sẽ không bao giờ bỏ rơi chúng tôi. Chúng tôi tin rằng Đức Mẹ nhậm lời cầu nguyện của chúng tôi cho đất nước, cho Giáo hội tại Việt Nam và cho hòa bình." Ngài giải thích rằng lòng sùng kính của người dân được thể hiện qua các việc đạo đức như Thánh lễ, Bí tích Hòa giải, Đàng Thánh Giá và cử hành Giờ Lòng Chúa Thương Xót: "Các tín hữu cảm thấy mình đang ở trong trái tim Đức Mẹ, dưới tà áo của Mẹ; Đức Mẹ chính là nơi nương náu của họ." Đại hội năm nay cũng đặc biệt nhấn mạnh đến chiều kích truyền giáo. Cha chia sẻ : "Noi gương Đức Maria, mọi người học cách mang Chúa và tình yêu của Người đến với những người lân cận."
Nguồn gốc của lòng sùng kính
Lòng sùng kính Đức Mẹ La Vang bắt nguồn từ năm 1798, thời điểm diễn ra cuộc bách hại khốc liệt đối với các Kitô hữu tại Việt Nam. Vua Cảnh Thịnh đã ra lệnh phá hủy các nhà thờ và đàn áp người Công giáo, những người khi ấy bị coi là tín đồ của một "tôn giáo ngoại lai". Nhiều tín hữu buộc phải chạy trốn và tìm nơi ẩn náu trong khu rừng rậm La Vang. Tại đây, họ sống trong cảnh khốn cùng vì đói khát, bệnh tật và giá lạnh, luôn nơm nớp lo sợ bị phát hiện và sát hại. Mỗi buổi tối, những người tỵ nạn lại quây quần dưới gốc cây đa lớn, đốt lửa và cùng nhau lần hạt Mân Côi. Trong một lần cầu nguyện như thế, một Bà rạng ngời ánh sáng đã hiện ra, mặc áo dài truyền thống Việt Nam, bế Hài Nhi trên tay và có hai thiên thần hai bên.
Trước hết, thông điệp của Mẹ là một thông điệp an ủi: "Các con hãy tin tưởng, hãy cam lòng chịu khổ. Mẹ đã nhận lời các con kêu xin. Từ nay về sau, hễ ai chạy đến cầu khẩn cùng Mẹ ở chốn này, Mẹ sẽ nhận lời ban ơn theo ý nguyện ." Việc Đức Mẹ hiện ra với dung mạo và trang phục của một người phụ nữ Việt Nam không phải là một chi tiết tầm thường. Hình ảnh của Mẹ, được Giáo hội địa phương phổ biến rộng rãi, đặc biệt là từ cuối thế kỷ XX, thể hiện mối liên kết sâu xa giữa đức tin và bản sắc. Sau nhiều thế kỷ người Công giáo bị cáo buộc theo một "tôn giáo ngoại lai", thì La Vang chính là minh chứng cho thấy rằng "chúng ta vừa có thể là tín hữu Công giáo trọn vẹn, vừa là người Việt Nam trọn vẹn", như các Giám mục ngày nay đã khẳng định.
Một đức tin vốn là ký ức sống động
Trên hết, đó là hình ảnh một người Mẹ cùng chia sẻ nỗi đau khổ với con cái mình: Đức Maria hiện ra bên những người bị bách hại, người đau ốm và những người tỵ nạn không khả năng tự vệ. Chính vì thế, Đức Mẹ La Vang đã trở thành "Mẹ Nơi Nương Náu", một sự hiện diện chữa lành những vết thương của một dân tộc từng chịu nhiều đau thương do chiến tranh, xâm lược và bách hại. Ngay cả ngày nay, các tín hữu hành hương vẫn luôn gìn giữ ký ức này: họ ngủ trong lều dưới những tán cây đa cổ thụ, lần hạt Mân Côi và, trong các buổi cử hành, tái hiện lại cuộc chạy trốn năm 1798 và sự kiện Đức Mẹ hiện ra. Nhờ đó, lòng sùng kính trở thành một ký ức sống động, có khả năng kết nối lịch sử đức tin với cuộc sống cụ thể của các cộng đồng.
Tý Linh
(theo Paolo Affatato – Vatican News)
_1786889982.jpg)
