+ Đức Bênêđíctô XVI, 85 tuổi, với tài khoản : @Pontifex .

+ Đức Tân Thượng Phụ Giáo Chủ Copte, Tawadros II, 60 tuổi, với tài khoản : Pope Tawadros .

ĐCV. Thánh Tâm Mỹ Đức Thái Bình

Tĩnh Tâm ngày 13/12/2012

+ Các bạn thân mến, tôi vui mừng kết nối với các bạn xuyên qua Tweeter. Cám ơn vì sự hồi âm quảng đại của các bạn. Tôi hết lòng chúc lành cho hết thảy các bạn.

+ Làm thế nào chúng ta có thể sống tốt hơn Năm Đức Tin này trong đời thường của chúng ta?

HÀNH TRÌNH THEO CHÚA

Lê Anh Khoa

Phan Đức Nhân

DẪN NHẬP

Theo cái đà phát triển mau chóng và sự phổ biến rộng rãi của máy điện toán hiện nay, chúng ta đang chứng kiến trong những năm cuối của thế kỷ thứ 20 và đầu thế kỷ 21 này, sự bùng nổ toàn diện và rộng lớn chưa từng có trong lịch sử nhân loại

Dẫn nhập

Có phần nào nhà ngữ pháp nơi thần học gia, Y. Congar, trong số những người khác, đã nói như thế, vì tầm quan trọng mà Kitô giáo nhìn nhận đối với lời (logos) diễn tả đức tin Kitô giáo : « Thưa anh em, tôi xin nhắc lại cho anh em Tin Mừng mà tôi đã loan báo cho anh em, mà anh em đã lãnh nhận và đứng vững, cũng nhờ Tin Mừng đó, anh em được cứu độ, nếu anh em giữ đúng lời (logos) mà tôi đã loan báo nó cho anh em » (1Cor 15, 1-2).

Đức Bênêđictô XVI, với tài khoản trên Twitter là @pontifex, đã tập hợp được 731.308 người đăng ký, ngài sẽ có « tweet » (bài viết) đầu tiên của  ngài vào ngày 12.12.2012.

Chiều 10.12.2012 đã khai mạc Hội nghị khoáng đại của Liên HĐGM Á Châu, diễn ra tại Xuân Lộc. Hội nghị sẽ kết thúc với thánh lễ bế mạc tại nhà thờ chánh Tòa Đức Bà, Sài Gòn, vào sáng Chúa Nhật 16.12.2012, lúc 9 giờ.

ĐHY Angelo Bagnasco, chủ tịch HĐGM Ý, đã phản ứng nhanh chóng, cho biết rằng ngài quan ngại trước tin Thủ tướng Ý Mario Monti sẽ từ chức. Trong một thông tri được đăng hôm 10.12.2012 trên nhật báo “Corriere della Sera”, ngài yêu cầu đừng để cho những hy sinh của một năm qua trở thành tiêu tan.

« Dựa vào điều gì mà sự hiện hữu của người kitô hữu có thể được gọi là một hiện hữu « được kêu gọi » ? » Đó là nhan đề nơi bản cuối cùng của chương trình mà quý vị đang có trong tay. Nơi một trong những bản trước đây, quý vị hẳn đã đọc thấy : « Dựa vào điều gì mà đời sống giáo dân có thể được gọi là một hiện hữu « được kêu gọi » ? »

“Tiếng hát, hát trên môi”

“giấc ngủ, ngủ trong nôi,
Một đàn, đàn chim nhỏ,

“Nếu hạnh phúc sẽ khơi nguồn đau khổ”

“Thì xin em đừng tìm đến với nhau”

(Dẫn từ thơ Phạm Ngọc)

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ [Xp 3,14-18; Pl 4,4-7; Lc 3,10-18]

“Chúng tôi phải làm gì đây?” Câu hỏi thật dễ thương và đáng trân trọng của những người Do-thái đặt ra với ông Gio-an Tiền Hô. Ông đã trả lời họ một cách rất cụ thể và nêu lên lý do ẩn chứa đàng sau: “Tôi, tôi làm phép rửa cho anh em trong nước, nhưng có Đấng mạnh thế hơn tôi đang đến, tôi không đáng cởi quai dép cho Người. Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần và lửa. Tay Người cầm nia rê sạch lúa trong sân: thóc mẩy thì thu vào kho lẫm, còn thóc lép thì bỏ vào lửa không hề tắt mà đốt đi.”                 

Hội Công giáo Rôma Lê-ô XIII, do giám mục David Bell lãnh đạo, và tất cả các tổ chức gắn liền với nó, nhất là Hội Công Giáo Tông Truyền Braxin (Icab), đã bị Rôma coi là ly giáo. Tòa Thánh khước từ không cho họ mọi cương vị trong Giáo Hội Công Giáo và không nhìn nhận bất kỳ cuộc tấn phong linh mục hay giám mục nào được thực hiện bởi các thành viên của các Hội này.

« Xu hướng tính dục » và « căn tính giới tính » đã trở thành đối tượng của một Nghị quyết không bó buộc của Hội đồng nhân quyền. Jane Adolphe, giáo sư luật học cộng tác ở Trường Luật Ave Maria, ở Florida, bàn đến những thách đố của quyết định này.

Lời Giới Thiệu

1. Việc soạn thảo

Phát biểu hôm 7.12.2012 trước các thành viên của Ủy ban thần học quốc tế, đức Bênêđictô XVI đã khai triển nhiều tiêu chí của « bộ luật di truyền » của thần học Công giáo : tuyên xưng đức tin, phù hợp lý trí, chú tâm đến « cảm thức đức tin của các tín hữu » (sensus fidelium), đến Chân lý phổ quát và đến học thuyết xã hội của Giáo Hội.

THÁNH BỘ ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN VÀ HIỆP HỘI ĐỜI SỐNG TÔNG ĐỒ

HUẤN THỊ « XUẤT PHÁT LẠI TỪ ĐỨC KI-TÔ »: CANH TÂN CAM KẾT SỐNG ĐỜI THÁNH HIẾN TRONG NGÀN NĂM THỨ BA

Athens, bi kịch một màn ở Công Vụ.

Vẫn còn đó niềm tin cứ đến rồi đi, rất thất thường.

Cuối tháng 09/2012, một quan toà liên bang ở Missouri đã ra phán quyết chống lại tuyên bố của Frank O’Brien rằng sắc lệnh HHS vi phạm tự do tôn giáo của ông bằng việc ép ông hành động ngược với những nguyên tắc đạo đức luân lý mà ông phải giữ với tư cách một tín hữu Công giáo. Quan toà Carol Jackson thay vì thế đã tuyên bố rằng “toà án nầy bác bỏ đề nghị rằng việc đòi hỏi sự hỗ trợ tài chánh gián tiếp của một sự hành nghề, từ đó chính nguyên đơn không làm dựa theo các nguyên tắc tôn giáo, cấu thành một gánh nặng quan trọng lên việc thực hành tôn giáo của nguyên đơn”.