Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha:
Hôm nay chúng ta tiếp tục bài Giáo lý về Hiến chế Tín lý Dei Verbum của Công đồng Vatican II qua việc suy ngẫm về vai trò của Con Thiên Chúa trong Mặc Khải của Thiên Chúa. Mặc khải của Thiên Chúa về chính Ngài cho dân, qua lời nói và hành động suốt dòng lịch sử, đã đạt tới sự viên mãn trong biến cố Ngôi Lời nhập thể, khi Thiên Chúa trở nên người phàm. Thật vậy, “chân lý thâm sâu về Thiên Chúa cũng như về công cuộc cứu độ con người được bày tỏ cho chúng ta trong Chúa Kitô, Đấng vừa là trung gian vừa là sự viên mãn của toàn thể mặc khải” (Dei Verbum, 2). Chúa Con, qua việc nhập thể, cuộc sống, cái chết và sự phục sinh của Ngài, không chỉ cho phép chúng ta thấy Chúa Cha nơi Ngài, mà còn mời gọi chúng ta đi vào trong mối tương quan của riêng Ngài với Cha, nhờ hoạt động của Thần Khí. Qua việc chấp nhận lời mời gọi này, chúng ta trở nên con cái nhờ Chúa Con và trở thành những người tham dự vào bản tính Thiên Chúa. Chúng ta hãy tràn đầy lòng biết ơn khi suy ngẫm về ơn gọi cao cả của mình như là con cái được Thiên Chúa yêu thương, phó thác bản thân cho Chúa Cha với lòng tin tưởng vô bờ.
Dưới đây là bài giáo lý của Đức Thánh Cha:
Anh chị em thân mến, chào buổi sáng!
Chúng ta sẽ tiếp tục các bài giáo lý về Hiến chế Tín lý Dei Verbum của Công đồng Vatican II, về Mặc Khải của Thiên Chúa. Chúng ta đã thấy rằng Thiên Chúa mặc khải chính mình trong cuộc đối thoại giao ước, mà Ngài đã ngỏ lời với chúng ta như những bạn hữu. Vì thế, đó là một sự nhận biết mang tính tương quan, không chỉ truyền đạt những tư tưởng, mà còn sẻ chia và kêu gọi hiệp thông trong sự hỗ tương. Sự hoàn tất mặc khải này diễn ra trong cuộc gặp gỡ lịch sử và cá vị mà chính Thiên Chúa trao ban chính mình cho chúng ta, trở nên hiện diện, và chúng ta nhận ra rằng mình được biết đến trong sự thật sâu thẳm nhất của mình. Đó là những gì xảy ra nơi Đức Giêsu Kitô. Văn Kiện nhấn mạnh rằng chân lý thâm sâu nhất về Thiên Chúa và ơn cứu độ con người được tỏ bày cho chúng ta trong Chúa Kitô, Đấng vừa là trung gian vừa là sự viên mãn của toàn thể mặc khải (x. DV, 2).
Đức Giêsu tỏ cho chúng ta thấy Chúa Cha qua việc đưa chúng ta vào trong mối tương quan của Ngài với Cha. Trong Người Con được Thiên Chúa là Cha sai đến, “con người có thể đến cùng Chúa Cha, trong Chúa Thánh Thần, và được thông phần vào bản tính Thiên Chúa” (ibid.). Vì thế, chúng ta đạt đến sự nhận biết Thiên Chúa cách trọn vẹn bằng cách đi vào trong mối tương quan của Con với Cha, nhờ hoạt động của Thần Khí. Chẳng hạn, điều này được Thánh sử Luca chứng thực khi ngài thuật lại lời cầu nguyện hân hoan của Chúa: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu kín không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha” (Lc 10, 21-22).
Nhờ Chúa Giêsu, chúng ta nhận biết Thiên Chúa như chúng ta được Ngài nhận biết (x. Gl 4,9; 1Cr 13,13). Thật vậy, trong Đức Kitô, Thiên Chúa thông truyền chính Ngài cho chúng ta, đồng thời, Ngài biểu lộ căn tính đích thực của chúng ta như là con cái của Ngài, được tạo dựng theo hình ảnh của Ngôi Lời. “Ngôi Lời vĩnh cửu này… soi sáng cho hết mọi người” (DV 4), mặc khải chân lý về họ trước mặt Chúa Cha: “Cha anh em, Đấng nhìn thấy nơi kín đáo sẽ ban thưởng cho anh em” (Mt 6,5; 6,8), Đức Giêsu nói, và Ngài thêm rằng “Cha anh em trên trời thừa biết anh em cần tất cả những thứ đó” (x. Mt 6,32). Đức Giêsu Kitô là nơi mà chúng ta nhận ra chân lý của Thiên Chúa là Cha, trong khi chúng ta nhận ra bản thân được Ngài biết đến như là những người con trong Chúa Con, được kêu gọi đến cùng một vận mệnh của sự sống tràn đầy. Thánh Phaolô viết: “Nhưng khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một người đàn bà, và sống dưới Lề Luật, để chuộc những ai sống dưới Lề Luật, hầu chúng ta nhận được ơn làm nghĩa tử. Để chứng thực anh em là con cái, Thiên Chúa đã sai Thần Khí của Con mình đến ngự trong lòng anh em mà kêu lên: "Áp-ba, Cha ơi!” (Ga 4,4-6).
Sau cùng, Đức Giêsu Kitô mặc khải Chúa Cha bằng nhân tính của Ngài. Chính bởi Ngài là Ngôi Lời nhập thể cư ngụ giữa con người, Chúa Giêsu tỏ cho chúng ta thấy Thiên Chúa với nhân tính trọn vẹn và đích thực của Ngài: “Thấy Chúa Giêsu là thấy Chúa Cha (x. Ga 14,9). Vì lẽ này, bằng tất cả sự hiện diện và cách thế tỏ bày chính mình, bằng lời nói và việc làm, bằng các dấu chỉ và phép lạ, nhất là bằng cái chết và sự sống lại vinh quang từ trong kẻ chết, sau cùng, bằng việc cử Thánh Thần Chân lý đến, chính Người đã hoàn tất việc kiện toàn mạc khải” (DV, 4). Để nhận biết Thiên Chúa trong Đức Kitô, chúng ta phải đón nhận trọn vẹn nhân tính của Ngài: chân lý về Thiên Chúa không được mặc khải trọn vẹn nếu chân lý ấy lấy đi điều gì đó khỏi con người, cũng như tính toàn vẹn nơi nhân tính của Chúa Giêsu không làm giảm bớt sự viên mãn của ân ban thần thiêng ấy. Chính nhân tính toàn vẹn của Chúa Giêsu nói cho chúng ta chân lý về Chúa Cha (x. Ga 1,18).
Không chỉ cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu cứu độ và quy tụ chúng ta lại cùng nhau, mà còn cả con người của Ngài: Chúa, Đấng nhập thể và được sinh ra, chữa lành, dạy dỗ, đau khổ, chết, sống lại và ở lại giữa chúng ta. Vì vậy, để tôn vinh sự cao cả của mầu nhiệm Nhập Thể, vẫn là chưa đủ khi chỉ xem Chúa Giêsu như là kênh chuyển tải các chân lý mang tính trí tuệ. Nếu Chúa Giêsu có thân xác thật, thì việc thông truyền chân lý của Thiên Chúa được thực hiện trong thân xác ấy, với cách nhận hiểu và cảm nhận thực tại của Ngài, với cách sống và bước đi giữa trần gian của Ngài. Chính Chúa Giêsu mời gọi chúng ta sẻ chia cách nhận hiểu thực tại của Ngài: “Hãy xem chim trời: chúng không gieo, không gặt, không thu tích vào kho; thế mà Cha anh em trên trời vẫn nuôi chúng. Anh em lại chẳng quý giá hơn chúng sao?” (Mt 6,26).
Thưa anh chị em, bằng cách bước theo con đường của Chúa Giêsu đến cùng, chúng ta sẽ đi đến việc chắc chắn rằng không gì có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa: “Nếu Thiên Chúa ở với chúng ta, ai còn chống lại được chúng ta?”, Thánh Phaolô lại viết. “Đến như chính Con Một, Thiên Chúa cũng chẳng tha, nhưng đã trao nộp vì hết thảy chúng ta. Một khi đã ban Người Con đó, lẽ nào Thiên Chúa lại chẳng rộng ban tất cả cho chúng ta?” (Rm 8,31-32). Nhờ Chúa Giêsu, người Kitô hữu nhận biết Thiên Chúa là Cha và phó thác bản thân cho Ngài với lòng tin tưởng.
----------------------------------
Cồ Ngọc Hải dịch
(nguồn: vatican.va)
