Trong Thánh lễ trọng kính Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, Đức Lêô XIV đã suy niệm về cách Chúa Thánh Thần tiếp tục làm những điều kỳ diệu trong cuộc sống của chúng ta. Ngài nói rằng bằng cách soi sáng tâm trí và truyền sức sống mới vào trái tim chúng ta, Chúa Thánh Thần biến đổi lịch sử, mở ra cho nó ơn cứu độ, vốn là món quà mà Chúa ban cho mọi người.
Dưới đây là bài giảng của Đức Thánh Cha :
Anh chị em thân mến,
Mùa Phục Sinh đạt đến sự trọn vẹn vào ngày hôm nay, lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống. Để làm nổi bật tính liên tục của biến cố cứu độ này, Tin Mừng đưa chúng ta trở về với “ngày thứ nhất trong tuần” (Ga 20,19), tức là, trở về với ngày mới mà Đức Giêsu phục sinh đã hiện ra với các môn đệ, cho các ông xem “tay và cạnh sườn” (c.20). Chúa tỏ cho thấy thân xác vinh hiển của Người, đặc biệt những vết thương của Người, những dấu tích của cuộc đóng đinh. Những dấu chỉ ấy của cuộc Khổ Nạn, hùng hồn hơn bất kỳ lời nói nào, giờ đây được biến đổi; Đấng đã chết nay sống mãi.
Khi nhìn thấy Chúa, các tông đồ cũng được phục hồi sự sống. Họ tự nhốt mình trong Căn Phòng Tiệc Ly, bị nỗi sợ hãi chế ngự, nhưng Đức Giêsu đến và đứng giữa các ông, mặc dù các cửa đều đóng kín, và đổ tràn niềm vui trên họ. Ngài bước qua ‘cái chết’ của chúng ta, mở toang ngôi mộ và đẩy cánh cửa rộng ra khi chúng ta không còn lối thoát nào. Đức Kitô kèm theo hành động của mình với những lời: “Bình an cho anh em” (c.19); và ngay sau đó, Ngài thổi hơi Thánh Thần trên các môn đệ. Đấng Phục Sinh đầy tràn sự sống. Sau khi đã chứng minh rằng mình được phục hồi sự sống như một người đích thực, Đức Giêsu đã ban sự sống của Thiên Chúa như là Người Con yêu dấu của Chúa Cha, Đấng vì chúng ta, đã trở nên anh em và Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Cũng trong Căn Phòng Tiệc Ly, nơi Ngài đã thiết lập giao ước mới và vĩnh cửu, Đức Giêsu đổ tràn Thần Khí. Nơi chốn của Bữa Tiệc Ly và của sự phản bội được biến đổi; mộ của các Tông đồ trở thành mộ của Sự Phục Sinh, đối với toàn thể Giáo Hội. Vì thế, Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống là lễ Vượt Qua và là lễ của thân thể Chúa Kitô, vốn là tất cả chúng ta, nhờ ân sủng.
Khi cử hành mầu nhiệm này, tôi muốn tập trung vào ba khía cạnh.
Trước hết, Thần Khí của Đấng phục sinh là Thần Khí bình an. Thật vậy, nhờ Mầu Nhiệm Vượt Qua, Chúa Kitô phục hồi sự bình an giữa Thiên Chúa và nhân loại, và Chúa Thánh Thần tuôn đổ sự bình an ấy vào trong tâm hồn chúng ta và lan toả nó khắp thế gian. Sự bình an này bắt nguồn từ sự tha thứ và dẫn chúng ta đến sự tha thứ. Nó khởi đi với sự tha thứ được chính Đức Giêsu ban tặng, Đấng mà chúng ta đã bội phản, kết án và đóng đinh. Làm cho chúng ta ngỡ ngàng trước tình yêu của Ngài, chính Đấng phục sinh nói rằng: “Nếu anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha” (Ga 20,23). Với những lời ấy, Đức Giêsu cho chúng ta tham dự vào công trình của Thiên Chúa, vì chỉ Thiên Chúa mới có thể tha thứ tội lỗi (x. Mc 2,7). Quyền bính này được ban tặng như là dấu chỉ của sự hoà giải phổ quát: Chúa tuôn đổ Thần Khí bình an của Ngài từ đầu này đến đầu kia của lịch sử, vì Đấng đã cứu chuộc mọi người khỏi tử thần không loại trừ ai. Thật vậy, Chúa Thánh Thần là Chúa và là Đấng ban sự sống từ khởi đầu công trình tạo dựng, khi Ngài bay là là trên mặt nước (x. St 1,2); và giờ đây, khi đổi mới công trình tạo dựng, Chúa Thánh Thần biến đổi lịch sử thế giới. Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống thật sự được xem là lễ của Giao ước Mới, Giao ước giữa Thiên Chúa và mọi dân tộc trên thế giới. Trong khi tiếng động vang lên từ trời, thì gió và các hình lưỡi lửa trong Phòng Tiệc Ly gợi lại các dấu chỉ xưa trên núi Xinai (x. Cv 2,2-3; Xh 19,16-19), luật thánh của Thiên Chúa được ghi sâu trong tâm hồn chúng ta, được Thần Khí khắc ghi bằng những lá thư tình yêu nơi thân xác Chúa Kitô và trong thân thể Ngài là Giáo Hội.
Lề luật này là quy tắc của bình an: Đó chính là giới răn kép về tình yêu thương mà Thần Khí nhắc nhớ chúng ta trong từng nhịp tim. Với tâm hồn mình, chúng ta vì thế có thể cầu nguyện “Veni Sancte Spriritus” (Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến), vì Người đã được ban tặng cho chúng ta. Chúng ta có thể khao khát Người, vì Người đã được hứa ban cho chúng ta. Chúng ta có thể đón chào Người, vì chính Người là vị khách ngọt ngào của linh hồn.
Điểm thứ hai đó là Thần Khí của Đấng Phục Sinh là Thần Khí của sứ mạng. Chúa nói: “Như Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em” (Ga 20,21). Bởi thế, chúng ta được lôi kéo vào trong sứ mạng của Đức Giêsu, sứ mạng của Đấng phát xuất từ Thiên Chúa và trở về với Thiên Chúa nhờ quyền năng của Thần Khí – Đấng nhiệm xuất từ Cha và Con, được phụng thờ và tôn vinh cùng với Cha và Con như là một Thiên Chúa duy nhất. Chúa Thánh Thần là đức ái sống động của Chúa Kitô vốn đổ đầy, thúc bách và nâng đỡ chúng ta trong sứ mạng của mình (x. 2Cr 5,14). Khi ban cho các Tông đồ quyền năng để rao giảng (x. Cv 2,4), chính Thần Khí ấy dạy lời cứu độ cho nhân loại. Giờ đây, các Tông đồ đã nhận được hơi thở của Đấng phục sinh nơi mình, lời loan báo này tuôn ra từ môi miệng họ, được sinh ra bởi tiếng nói của Thánh Phêrô và của những ai đang ở với ngài. Vào ngày lễ Hiện Xuống, các Tông đồ bắt đầu loan báo Đức Giêsu, chịu đóng đinh và đã phục sinh. Nói cách khác, “những kỳ công của Thiên Chúa” (Cv 2,11) được tóm gọn trong công trình cứu chuộc, khởi đi với đức tin. Quả vậy, công việc đầu tiên của Chúa Thánh Thần trong chúng ta chính là đức tin mà chúng ta tuyên xưng: “Đức Giêsu là Chúa!” (1Cr 12, 3). Đức tin này sống động và được diễn tả trong mọi hành vi tốt lành, trong mọi hành động thương xót và nhân đức. Vì thế, công trình của Thiên Chúa chính là mỗi người chúng ta, những người hôm nay quy tụ nơi đây từ khắp nơi trên thế giới, được mời đến bàn tiệc của Chúa, được quy tụ để lắng nghe lời Người và được kêu gọi làm chứng cho lời ấy ở mọi nơi.
Thưa anh chị em, chúng ta thật sự là những người cộng tác của Tin Mừng: toàn thể Giáo Hội là những người giữ vai trò chính chứ không đơn thuần là người bảo vệ Tin Mừng. Nhờ sức mạnh của Thần Khí, lời công bố của chúng ta được đổ tràn niềm vui và niềm hy vọng, vì chúng ta – vâng, chính chúng ta – là sự mới mẻ của thế giới, là ánh sáng và muối của trần gian (x. Mt 5,13-14). Chắc chắn không phải bởi vì công trạng hay đặc quyền của chúng ta, nhưng bởi vì lời của Chúa, Đấng thánh hoá tội nhân, chữa lành người phong hủi và biến đổi những kẻ chối bỏ Ngài thành tông đồ. Như chúng ta có thể thấy rõ, vẫn có những cơ hội vốn không mang lại sự sống mới cho thế giới, nhưng lại làm cho thế giới trở nên già cỗi qua lầm lỗi và bạo lực. Tuy nhiên, Chúa Thánh Thần soi sáng tâm trí và khơi dậy sinh khí mới trong tâm hồn chúng ta. Đây là cách mà Người biến đổi lịch sử, khai mở nó đến ơn cứu độ, vốn là món quà mà Chúa tặng ban cho tất cả mọi người. Sứ mạng của Giáo Hội là làm chứng cho sự trao ban ấy, bằng cách biến đổi sự hỗn loạn của thế giới thành sự hiệp thông với Thiên Chúa và với nhau.
Sứ mạng này bắt đầu bằng cách công bố sự thật về Thiên Chúa và con người, vì Thần Khí của Đấng phục sinh là “Thần Khí sự thật” (Ga 14,17), Đấng mà chính Chúa đã hứa ban cho chúng ta, khi cầu xin sự hiệp nhất cho Giáo Hội của Ngài – một sự hiệp nhất đặt nền trên tình yêu Thiên Chúa, nguồn mạch tình yêu của chúng ta. Thần Khí, Đấng đã được nói đến qua các ngôn sứ, luôn luôn thúc đẩy sự hiệp nhất trong sự thật, vì Người khơi dậy nơi chúng ta sự thông hiểu, sự hoà hợp và tính nhất quán trong cuộc sống. Như Thánh Augustinô dạy, “Chúa Thánh Thần mong muốn rằng điều này sẽ trở thành dấu chỉ cho sự hiện diện của Người” (Bài giảng, 269,1): Ân ban ngôn ngữ vốn được hiểu trong một đức tin duy nhất. Đấng Bào Chữa bảo vệ chúng ta khỏi mọi điều cản trở sự thông hiểu này, bao gồm óc bè phái, thói giả hình và những trào lưu nhất thời làm lu mờ ánh sáng Tin Mừng. Sự thật mà Thiên Chúa ban tặng cho chúng ta, vì thế, đứng vững như là lời giải thoát cho mọi dân tộc, một thông điệp có sức biến đổi mọi nền văn hoá từ bên trong.
Thật vậy, Thần Khí của Đấng phục sinh không chỉ được tuôn ban một lần và cho tất cả, nhưng được tuôn đổ không ngừng. Như Thánh Thể là sự hiện diện sống động của Chúa Kitô, Đấng dưỡng nuôi chúng ta không ngừng, thì Chúa Thánh Thần cũng ghi ấn tín của Người trên chúng ta trong Bí tích Thánh Tẩy, bí tích làm cho chúng ta trở thành những Kitô hữu; trong Bí tích Thêm Sức, bí tích làm cho chúng ta thành những chứng nhân; và trong Bí tích Truyền Chức Thánh, vốn thiết lập nên những thừa tác viên và mục tử cho dân Chúa. Trong mọi bí tích, Chúa Thánh Thần chính là dator munerum, nguồn mạch sự thánh thiện, Đấng ban phát các ân huệ và đặc sủng qua lời cầu nguyện, những công việc thương xót và việc học hỏi lời Thiên Chúa. Như thánh Tông đồ dạy: “Thần Khí tỏ ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung” (1Cr 12,7). Chính vì lý do này mà chúng ta là Giáo Hội, thân mình duy nhất sống trong Thiên Chúa và phục vụ thế giới. Nhờ Thần Khí, chúng ta có thể mang bình an đích thực cho hết mọi người, chân lý cứu độ là Đức Kitô Chúa chúng ta.
Anh chị em thân mến, với cõi lòng sốt mến, hôm nay chúng ta hãy cầu nguyện để Thần Khí của Đấng phục sinh có thể cứu chúng ta khỏi sự dữ của chiến tranh, vốn không bị đánh bại bởi một siêu năng lực nào, nhưng bởi sức mạnh vô song của tình yêu. Chúng ta hãy cầu nguyện để Người giải thoát nhân loại khỏi nỗi cơ bần, vốn được cứu chuộc không phải bởi sự giàu sang vô hạn, nhưng bởi ân ban không bao giờ cạn. Chúng ta hãy cầu nguyện để Người chữa lành chúng ta khỏi sự áp bức của tội lỗi qua ơn cứu độ được loan báo cho mọi dân tộc nhân danh Đức Giêsu. Đây chính là ân sủng đã khơi dậy lòng can đảm nơi các Tông đồ; ước gì Người cũng khơi lên lòng can đảm ấy nơi chúng ta, hôm nay và luôn mãi, nhờ sự chuyển cầu của Đức Maria, Mẹ Hội Thánh.
--------------------------------
Cồ Ngọc Hải dịch
(nguồn: Vatican.va)
