Các cuộc phỏng vấn với các Bộ trưởng của Bộ Giáo lý Đức tin, Bộ Cổ vũ Hiệp nhất Kitô giáo và Bộ Đối thoại liên tôn về Ghi chú nhân kỷ niệm 60 năm Tuyên ngôn Nostra Aetate.
Một chứng tá cho "tình yêu thương huynh đệ", một lời kêu gọi đối thoại gửi tới các tín đồ thuộc những truyền thống tôn giáo khác, vào thời điểm chính các nền tảng của đối thoại đang bị xói mòn bởi trào lưu duy chính thống quá khích, chủ nghĩa cực đoan, bạo lực và sự gạt ra bên lề xã hội. Đồng thời, một lời mời gọi cùng hợp tác, xây dựng tình huynh đệ và chung tay giúp đỡ những người dễ bị tổn thương nhất. Đó là nội dung tóm tắt của Ghi chú "Con đường Hy vọng: Sáu mươi năm đối thoại và tình huynh đệ liên tôn dưới ánh sáng của Tuyên ngôn Nostra Aetate của Công đồng." Văn bản này đã được giới thiệu tới các cơ quan truyền thông Vatican bởi chính những vị đã ký tên: các Bộ trưởng của Bộ Giáo lý Đức tin, Bộ Đối thoại Liên tôn và Bộ Cổ vũ Hiệp nhất Kitô giáo, lần lượt là các Đức Hồng y Victor Manuel Fernández, Kurt Koch và George Koovakad.
Với việc công bố tài liệu này vào thứ Tư, ngày 16/9, các Đức Hồng y làm nổi bật những điểm chính của văn kiện này, vốn tái khẳng định tầm nhìn của các Nghị phụ Công đồng Vatican II về một Giáo hội cam kết đối thoại với tất cả mọi người, một cuộc đối thoại trở nên cấp thiết trước những thách thức của thời đại ngày nay. Theo đó, để kỷ niệm 60 năm bản tuyên ngôn công đồng "ngắn gọn nhưng táo bạo" này, ba Bộ thuộc Giáo triều Rôma, gồm Bộ Giáo lý Đức tin, Bộ Cổ vũ Hiệp nhất Kitô giáo và Bộ Đối thoại Liên tôn, đã cho ra mắt tài liệu Con đường Hy vọng, một Ghi chú được Đức Giáo hoàng Lêô XIV phê chuẩn vào ngày 22/6. Bản Ghi chú này điểm lại các giai đoạn đối thoại chính kể từ văn kiện Nostra Aetate, đánh giá những thách thức cũng như thành tựu đạt được, đồng thời phác thảo các triển vọng trong tương lai, tất cả đều nhằm mục đích khơi dậy sức sống mới cho một thông điệp vượt thời gian.
"Mọi tôn giáo đều hướng tới hòa bình"
Ngày nay, như Đức Hồng y Fernández đã khẳng định trong cuộc phỏng vấn, "chủ nghĩa cá nhân" và "chủ nghĩa quy ngã" đang ngày càng lan rộng, khiến con người "thu mình lại và cho rằng những người khác đơn giản là không tồn tại." Giáo hội phản đối xu hướng này bằng cách chủ động tiếp cận các tín đồ thuộc những truyền thống tôn giáo khác và tái khẳng định rằng mong muốn đối thoại và hợp tác là điều "tự nhiên." Trên hết, ngài khẳng định rằng "mọi tôn giáo đều hướng tới hòa bình, chứ không bao giờ hướng tới chiến tranh."
Mối quan hệ hòa bình
Tập trung đặc biệt vào mối quan hệ giữa người Do Thái và Kitô hữu, cuộc phỏng vấn với Hồng y Koch làm nổi bật "sự căng thẳng đầy đau xót" mà nhiều Kitô hữu đang trải qua, giằng xé giữa "mối liên kết với dân tộc Do Thái và nghĩa vụ đạo đức đối với những người đang đau khổ tại Gaza". Đức Hồng y nhấn mạnh : "Chúng ta cần thẳng thắn trao đổi với nhau về tình hình mới này". Ngài cũng lưu ý rằng "không thể" vừa là môn đệ của Chúa Kitô vừa mang tư tưởng bài Do Thái, đồng thời tái khẳng định niềm tin của Tòa Thánh rằng "chỉ có giải pháp hai Nhà nước mới có thể mang lại hòa bình cho Trung Đông".
Đối thoại, "một chiều kích cấu thành sứ mạng loan báo Tin Mừng"
Về phần mình, Đức Hồng y Koovakad đề cập đến các cuộc gặp gỡ liên tôn quan trọng. Những sự kiện này không chỉ dẫn đến các tuyên bố chung, mà còn thúc đẩy "những lời kêu gọi và sự hợp tác cụ thể" nhằm hỗ trợ người di cư, người tỵ nạn, nạn nhân của xung đột và những người đang phải đối mặt với sự kỳ thị tôn giáo. Theo Đức Hồng y, đây là dấu hiệu cho thấy những hoa trái của văn kiện Nostra Aetate: văn kiện này không chỉ đơn thuần là "một văn bản riêng lẻ", mà còn là "hạt cải về mặt thể chế và thần học", giúp biến đối thoại thành "một chiều kích cấu thành sứ mạng loan báo Tin Mừng". Tình huynh đệ, đó là điều Đức Hồng y kêu gọi, "không được phép vẫn là từ ngữ chết", nhưng phải được thực hành cụ thể trong các Giáo hội, các trường học và gia đình.
Tý Linh
(theo Vatican News)
