Vào Chúa Nhật Phục Sinh, Đức Giáo hoàng Lêô XIV đã tôn kính một linh ảnh đặc biệt của Chúa Giêsu, linh ảnh có lịch sử lâu đời và đã được các Đức Giáo hoàng sử dụng từ năm 2000.
Đối với những ai đã theo dõi Thánh lễ Chúa nhật Phục Sinh đầu tiên của Đức Giáo hoàng Lêô XIV, bạn sẽ thấy một "nghi thức" độc đáo mà không có ở giáo xứ địa phương của bạn. Nó gợi nhớ đến vai trò của Đức Giáo hoàng với tư cách là Người kế vị Thánh Tông đồ Phêrô, một trong những người đầu tiên chứng kiến sự Phục Sinh.
Tòa Thánh Vatican gọi đó là Nghi thức "Resurrexit" (Người đã sống lại), và nó có một linh ảnh lớn của Đấng Cứu Độ Chí Thánh. Bản thân linh ảnh có hai cánh cửa, ban đầu được đóng lại.
Trước khi Thánh lễ bắt đầu, hai phó tế mở cửa linh ảnh và một phó tế khác hát: "Chúa đã sống lại ra khỏi mộ, Đấng đã chịu đóng đinh trên thập giá vì chúng ta."
Rồi ca đoàn và dân chúng, ba lần đồng thanh hát "Alleluia".
Sau đó, phó tế quay sang Đức Giáo hoàng và hát: "Vâng, đúng vậy. Chúa đã sống lại và đã hiện ra với Simon." Một loạt ba tiếng "Alleluia" nữa được hát lên và Đức Giáo hoàng tôn kính linh ảnh, xông hương cho linh ảnh.
Nghi thức này độc đáo, nhưng nó đã là một phần của phụng vụ Giáo hoàng cho Chúa Nhật Phục Sinh kể từ khi Thánh Gioan Phaolô II khôi phục lại trình tự phụng vụ.
Truyền thống Phục Sinh của Đức Giáo hoàng
Theo một bài báo mang tính học thuật của Karol Litawa, nghi thức này được Thánh Gioan Phaolô II tái lập, nhưng là một truyền thống mà các Đức Giáo hoàng đã quen thuộc từ thời Trung cổ:
« Từ Đại Năm Thánh 2000, trong số các cử hành của Đức Giáo hoàng, chúng ta có thể tìm thấy Nghi thức Resurrexit, được cử hành vào Chúa Nhật Phục Sinh. Phân tích lịch sử dựa trên các nguồn tư liệu phụng vụ cho thấy rằng các nghi thức đặc biệt trước linh ảnh Acheropìta đã có ý nghĩa quan trọng ngay từ thời Trung Cổ. Đó là một nghi thức được Đức Giáo hoàng cử hành trong nhà nguyện riêng của ngài tại Dinh Latêranô được gọi là Sancta Sanctorum. Dưới triều đại giáo hoàng của Đức Gioan Phaolô II, nghi thức này đã được tái khám phá và cho đến ngày nay, cũng như trong quá khứ, nghi thức này là sự chuẩn bị đặc biệt cho Thánh lễ Chúa Nhật Phục Sinh ».
Hơn nữa, linh ảnh hiện đang được sử dụng ban đầu được Tổng Giám mục Piero Marini đặt làm vào năm 2007 và đã hiện diện trong Thánh lễ Phục Sinh kể từ đó.
Nó thể hiện sự kết hợp khác giữa Đông và Tây trong Thánh lễ Phục Sinh, vì các bài Tin Mừng thường được xướng bằng cả tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp. Sự hiện diện của một linh ảnh Đông phương trong một nghi lễ Tây phương là một dấu hiệu đầy hy vọng rằng một ngày nào đó Giáo hội có thể thực sự "thở bằng cả hai lá phổi", như thánh Gioan Phaolô II thường nói.
Tý Linh
(theo Philip Kosloski , Aleteia)
------------------------------------
Xem video ở phút 13:25:
